林宗山:中医是一座新的已经打开大门的现代科学殿堂

2010-01-14    39健康网    

  第四届中医药发展论坛于2010年1月10~12日在北京隆重召开。本次论坛由中华国际医学交流基金会、中国民族卫生协会共同主办,北京华康中际咨询中心承办。全国人大和政协有关领导人、卫生主管部门负责人、全国中医药从业人员共计300余人汇聚一堂,以“展示新中国60年中医药发展成就,探讨中医药发展机遇”为主线,就我国中医药发展的现状、挑战与对策,继承、创新与合作等热点问题展开深入探讨。林宗山出席会议并作“中医是一座新的已经打开大门的现代科学殿堂”主题讲座。

林宗山:中医是一座新的已经打开大门的现代科学殿堂

 

  林宗山,1948年8月13日生于福建福州,现任中华国际医学交流基金会学术管理部中医药发展工作组组长,中医药发展高峰论坛副理事长,福建省福清市高山镇中心医院院长。

  从事中西医临床工作40余年,在中医药领域的研究有颇深的造诣,在集中医药理论的精粹的基础上,在国内率先把应用心理学和哲学的知识应用到中医药科研当中,开创了中医领域的新纪元,具有划时代的意义。

  多年来在业内取得了良好的科研成绩,著书立传,所著书籍有《中医内相学系统结构》《潜意识指南针》等,并由中华预防医学会会长,原卫生部纪检组组长郁德水写序获得了相关领导的认可。并在在香港等区域和内地,积极投身于我国中医发展的伟大事业中,为我国中医药事业尽快实现国际化和现代化尽自己毕生精力,多年来得到了国家领导和业内专家的一致好评。

  个人曾先后在人民大会堂、全国政协礼堂,应邀参加卫生部中华国际医学交流基金会主办的中华妇幼健康大会和中华健康管理论坛,中医药发展高峰会议等。因其理念具有创新性和推广性,受邀参加教育部中国教师报举办的2009中国名师大讲堂并得到了国家政协副主席张梅颖的亲自接见,引起了与会媒体的高度关注。

  同年参加中国心理学会主办的心理学家大会,并率先把心理学和中医药理论相结合,掀起了国家中医发展的新风暴,在国际和国内中医药学术交流方面起到了积极的促进作用。

  中医是人类意识思维的新天地,是能和现代西方科学相提并论的一块全新的现代科学处女地。她从古代产生到现代的重新发现与重新开垦以及将来新的发展过程,未来的历史与事实将证明。它与人类在远古时代发明了火,或哥伦布在近代发现了美洲等同样重大,也一样可贵。

  一、人类是怎样用意识来认识世界的

  世界万物,包括人在内,都是由物质构成的,人也是由物质构成的,这就是著名的唯物论。然而生命的意义,就是人存在有意识。因此只知有物不认有人,不以人为本,生命就失去了最后的根本意义。而事实是人与物都只是一种存在,即物质与意识都是存在。因此如果对物来说物质是第一性的,那么对人来说意识便是第一性的了。

  万物的存在无疑是一种自然现象,这种存在不可能把“原件”都装到人的大脑中,因此人对事物的认知,都只能是大脑意识间接地,对事物进行把握。这种把握的结果便是象。象分二种,一种为物象,另一种为现象(意象),二者都是事物的本象,是意识对事物认知的基础象。是人可以感知到事物存在的依据,是事物存在的本来实在的反应。

  二、西方科学的实质,其实就是物象科学

  物象是事物本质存在的直接表达,也就是说让意识站在物的立场上来观察、思考与认识事物。即“物证物”,是“物”的物质象,即物的直接形象、表象与里象,在大脑里的再现,让人的意识成为物的“奴隶”。是清醒的现实意识所感知到的事物直观表现,它界线分明,毫不含糊。而且专一不二,符合严格的逻辑、理智、分析、局限等现实的反复验证证明(含实验)。例如:在物象中的天便是天,地便是地,人便是人,分子便是分子,原子便是原子等等。它们“赤条条的毫无牵挂”,完全脱离了人的意识,不以人的意识为转移,成为意识感知外的,以“刻板”客观存在为特点的物质之象。这种象显然是全意识的切割面,只能反映事物的“单纯性”,是事物的物的单方面基础象,即物象。因此建立在物象基础上的现代西方科学也可以称为物象科学。它就是以这种象为基础去认识事物的。因此科学产品如药品、商品等,其特点都是千遍一律,更新换代快,“一眨眼”工夫就变。从全意识的角度,这就可以解释,为什么西方的科学,不是以人与大自然的和谐为本,而总是以物为主,是“唯物主义”的科学。

  三、中国古代科学(包括中医学)的本质就是意象科学

  另一种象是现象,又称意象,是人站在自己意识的立场上来观察、思考与认识事物,让意识成为物的“主人”,它也是全意识的基础象,即意识象,这种象的根本意义就是以人为本,是全意识把握下的物质现象的意识感知。它用意识全方位地去把握、理解、观察、比类、联想、思考物,即“意证物”。它融会了物的全部意义,而不是物的单纯直接表现。表现了意识对物质的直接性即直觉思维性,体现了物与思维的连接和意识为物而表达的直接性,而彻底全面地把握了物。许多名词、动词、形容词等都是意象词,如:中国发展得非常好!这句话几乎全部都是意象词,而不是物象词。

  四、物象科学与意象科学的实例

  关于物象与现象(意象),这里举个例:比如同是关于人体的构造,西医重物象,拿了尸体就解剖,所有部位、系统一目了然,都可听、可看、可触、可重复,事无巨细事实存在,其唯一性、科学性,未言自明。而同为人体结构,中医的藏象学说,其实质现代人谁都没有见过,因此与其说是实质物体,倒不如说是一种现象。是一种由意识可以感知到的“内藏”起来的现象,这种内藏的中医人体结构,事实证明是生命的内意识现象。这种现象用尸体解剖根本找不到,因此“死无对证”。问所有人都会说:天才晓得有没有。因此尽管中医的这种人体内意识结构现象也是产生自意识的基础象,是华夏炎黄古贤人,通过望、闻、问、切和内感知等所认识的脉象、舌象、阴阳、五行象、“内景隧道返观象”等发现。这些发现如果去问任何有西方科学常识的人士,都会认为这些东西是不科学的。

  五、物象科学与意象科学都是现代科学

  所有临床的中医师都能证明中医的这种内象结构(即脏腑学说)的存在,但是现代人只要物象,不要意象,你说的脏象事实已超出了他们“理解范围”,哪有藏象,看不见、摸不着的东西是东西吗?在哪里?什么“医者意也”,乱弹琴,这也就是说,许多人会认为做中医的是明排着的,什么都没有,你说脉象、舌象都有,但没用,不信你去问所有的西方科学,都会说这些东西事实上不存在。因为你没有物象嘛!按照事物的物象原理,这些话人家问得好,说得对!这下中国的古贤人亏吃大了,明明是几千年前人家从实践中发现的伟大发明,却被人明目张胆的在“光天化日”下打成封建、迷信、落后、玄学。哎呀!这是什么“世道”啊?我那意象科学有什么用!明明我有理,却有苦说不出。尽管具有数千年历史,也有过漫长的光辉历程,却被年轻(一百年还不到)、乳臭未干的现代科学主义代言人,毫不费力地轻轻抓来推去,押上现场,戴上了全新的现代化高帽子,名字叫“反科学”。真是不折不扣的倒打一粑,是真正的千古奇冤,比窦娥还冤!当然,拆台、讲坏话的“无罪”,但是就象科学史上迫害伽利略和布鲁诺一样,留下了这科学史上的冤假错案,该如何解决?!

  六、物象科学与意象科学的合作前景

  以上说的物象与现象(意象),是意识的二种象对事物观察后所产生的不同结果的基础象。总之,《全意识学》认为,物象代表西方科学,意象则代表东方科学,如中医科学等。因此如果说世界表现为全意识的各种“象”,而人把握了这些象,就可以说已经认识了世界。当然这些认识,总是和真相都有一定的距离与局限,为科学的新发展留下了无限的空间。

  现在来说意象,意象的全部意义便是全意识对事物把握后,事物在大脑中所留下的意识所感应到的现象,简称意象。如:梦象、催眠象;中医的脉象、舌象等。请注意!现象(意象)和物象的区别是:现象是意识对“物”存在的意识把握反应;物象是意识对“物”存在的物的直接反应。比如:黄山是个很美丽的风景区,如果把它看成是“物”,那么物的直接反应,它的象便是:泥土、木头、水、石头等等,这些物象的存在了。而事实上我们对黄山这个“物”,存在的意识反应,是你打心里喜欢美丽的黄山,这便是意象了。

  要牢牢记住,我们中医的科学是意象科学,而决不是物象科学(西方经典科学)。因此在经典中医的这块天地中,总体上没有西方科学的位置,当然也包括并不需要在意只有“百年历史”西医的认可。因此要坚决记住,我们中医需要的决不是小白鼠,中医决不能让小白鼠带路!比如针炙医生几乎普遍都知道的一个口诀,那就是:肚腹三里留,腰背殷门求,头项寻列缺,面口合谷收。说的是腹部的疾病应针刺足三里;腰背的疾病应针刺殷门;头项的疾病应针刺列缺;面口的疾病应针刺合谷。以牙痛为例,所有的针炙医生都会在下意识里首选针刺或按揉合谷,而且确定神效。因为牙痛是常见病,因此对其有实践的每个针炙医生,所经历到的病例可以说都有成千上万,是一种常识。然而这算不算科学呢?不算!为什么?因为物象科学即西方科学认为这里边没有任何物象科学依据!牙痛是好了,但事实是不科学吧!最多也许只能算是一种暗示!因为暗示也可以治病,当然更可能的只是瞎猜,甚至是迷信!!!你说我们中医想从西方科学里找理论依据行吗?

  因此,现代科学只仅指物象科学,而中医则属于意象科学,这是现代科学的未知世界,是两种互补的不同科学门派与不同科学领域,无优劣之别、好坏之分,也就是说,中医学是一座新的已经打开了大门的现代科学殿堂,是人类新的知识宝库。我们应当好好地保护与重视它的存在,并努力地继承、研究与发展它。将来的世界,除物象科学(西方经典科学)外,也更会是东方意象科学的世界,即我们东方科学文化(包括中医文化)的世界。

(责任编辑:黄彬)

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